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1. 合掌消功效及作用
华北平原包括辽河下游平原、海河平原（河北平原）、黄河下游平原和淮北平原，后三者即黄淮海平原。华北平原由辽河、滦河、海河、黄河冲积而成，是一个地势坦荡、土层深厚的全国最辽阔的冲积平原。本区土壤条件较好，矿物养分较高，光热条件丰富，适宜药用植物生长。 以海河平原为例，包括山麓平原、低平原和滨海平原三部分，分布药用植物670余种，分属110多科。山麓平原上分布有白头翁、苦参、茵陈、紫花地丁、翻白草、酸枣、郁李、半夏、柴胡、远志等300多种野生药材；栽培的药材有菊花、山药、板蓝根、大黄、北沙参、黄芪、丹参、牛膝、白芷、瓜篓、枸杞子、薏苡、玄参和紫苏等。低平原与山麓平原接壤处分布的种类与山麓平原基本相同，而与滨海平原接壤处，则分布有耐低洼盐碱的药用植物类型，常见种类有小蓟、蒺藜、白茅、香附、益母草、菟丝子、蛇床子、扁蓄、蒲公英、旋覆花、苍耳、桂柳、旱莲草及马齿苋等。本区种植药材历史悠久，在国内占有一定地位，以河北省安国县（古称祁州）为例，种植的大宗药材就有200多种，地黄、枸杞子、山药、白芷、紫苏、菊花、牛膝、板蓝根、花粉、紫菀和丹参等30多种在国内外享有盛誉，年产量可达200一500吨以上。滨海平原属盐碱涝洼地区，分布有北沙参、草麻黄、问荆、刺藜、合掌消、直立白薇、芦苇、香蒲及白茅等。冀北山地包括辽西低山丘陵、冀北山地和晋北山间盆地，是一个从华北平原向内蒙古高原过渡的由山地和山间盆地组合而成的区域。冀北、辽西山地由数列平行山脉组成。冀北山地的自然景观具有过渡性质，从东南向西北，气候由半湿润地区向半干旱地区过渡，植被则由森体--森林草原向干草原过渡。药用植物的分布以位于内蒙古高原南麓坝上区域为例，分布有耐寒、耐旱的种类，如木贼麻黄、草麻黄、单子麻黄、黄芪、防风及黄芩等。此外，主要种类还有问荆、猪毛菜、甘草、地榆、荆条、柴胡、苦参、玉竹、知母、藁本、金莲花、剪秋罗、秦艽、升麻、北重楼和北苍术等。 希望对你有帮助。
2. 观音合掌是什么中药
双手合十的观音是合掌观音
3. 合掌散的功效及用法
到寺院对佛像虔诚跪拜，拜佛是通常有礼佛三拜的步骤，这也是表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑。 拜佛含有四层意义：
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1.感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。 2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。 3.忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。 4.无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；最后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁？反正“他”在拜。 所以，拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。 拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验，体验自己的感觉，感觉每一细微的部分。 如果拜佛的时候，只有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于人格的提升很难有作用。 若是不便来寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空旷明亮处，藉由礼拜来忏悔、感恩，或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时，不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思吧！ 动作解说 1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。 2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央（或右膝前方），左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。 3、右掌由拜垫中央右方（或右膝前方）向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。 4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为“头面接足礼”。当头着地时，系以“额头”接触地面，并非“头顶”去着地。 5、起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央（或右膝前方）。 6、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，直腰起立，只手合掌立直。 动作要领 1、佛者“觉”也，拜佛是觉性之开发，非盲目崇拜，亦非惯性动作。不知不觉被原来习惯性动作拖着走。始终收摄眼神，观照自己―观自在，视力集中于中线。须知道自己正在作什么，犹如顶上有佛在观自己. 2、立如松，正而松，两脚以前八后二站立，顶天立地―立如松。以足跟支力，深吸气，全身放松。以足跟支力，深吸气，全身放松，检查足趾要完全放松。头如悬钟，空灵端正，耳对肩中。后颈贴衣领，收下巴、颈椎―胸椎对直，由足跟中点―脊柱―顶门上，彷佛一线拉直。下颌关节放松，勿咬牙切齿，舌、软腭、咽喉，都要放松柔软。舌尖顶于上腭。舌根上空，如含一团空气。如此，唾液腺之开口通畅，鼻中―咽喉气道亦通畅，松则气脉通，顶上清凉，易保持正念，不昏不散。 3、合掌摄心，双手合掌当胸肩臂放松，拇指根在二乳尖中点。手勿压迫胸，约离一公分，自己观照检查，五指并拢端正向上。小指很不易合好，须用心观照，心散，则小指开。手虽端正，而很松柔勿紧张，有如左手贴右手休息，右手贴左手休息。深吸气，肩放松，腋下留些空间腋勿夹紧。保持端正放松，吸气充满状态。收摄眼神，观两手合缝中线，进观后鼻孔中道之气息。 4、俯首反观，柔软垂头敬礼，头如成熟稻穗低垂，至下巴贴胸，颈放松完全不用力。开始若不能做到，即是颈肌长期僵紧缩短，只要放松，多练几次，有如瞌睡般，头自然松落，完全不着力的动作，就可放松拉长颈肌，仍收摄眼神，反观自己，拜佛是修习，动中定在动作中，眼前“境”虽变动始终都摄眼神于中。 5、躬身脊椎向后拱〔谦退〕注意：并非向前弯腰，重心偏于趾，而是向心躬身，重心保在跟，立定脚跟，趾松灵，不载力，垂头，观照中心线，观照自己如何动作。有如要看自己足跟般之动作。如仰卧起坐之用力方式，令心口、腹、腿、膝一起退后，使脊椎向后拱起。腹、脐可退一尺，而手臂松不动。 6、松肩放下，保持垂头，躬身。合掌之手，对准跟中下垂，掌仍合好，沿中线用些向下伸之拉力可把双肩拉下，拉开，消除平日肩背紧张之障碍。手下垂对准足跟中点，尚可作为指标来检查，身是否已充分后退。以下7.8.之连续动作是手触地跪前，瞬间之过渡动作。虽很快就过约三秒，但对保持重心不动，及开发足跟―丹田之力很重要，故不可草率忽过，须明白观照。 7、曲膝―躬身而降恭敬而柔软，持续以上俯首―躬身―垂手。保持小腿垂直而曲膝，直到手触地，彷佛后有椅子，而小腿贴靠椅脚，向后坐下般。眼神专注中线二跟中点，脐沿此中线，直下趋向跟中直到手能触地，柔软分手在小腿旁，手心转向后方便按地。初学者难免蹲时小腿向前斜，请参考后面之练习法。 注：因前躬身动作时，腿和膝已曾向后退，故接着屈膝时，小腿尚能垂直，而不致斜向前。若小腿直：重心在跟―自然物理重心屈膝时，不耗力于平衡，腿不酸，可松。屈膝时若小腿斜：重心偏前，则非自然物理重心，须耗力于平衡，紧张，腿酸。 8、按地跪下〔谦恭到底〕至双手指尖触地，可以手作支点时，足跟才离地，以膝着地，跪下，跪之瞬间―脚底和脚趾间的关节会充分拉开，每只脚趾之筋都拉到，运动到了。手按地之恰当位置，是让膝跪下时，正好指尖齐膝，两膝分开些约开5公分，不必太开，以免趴下时脊椎塌下，膝一到地，手即放松柔软，不白费力僵持，始终保持单一重心。 9、跪坐放松〔狂心歇息〕坐下―足底向上呈“V”字，二大指轻轻相接触，而不相压，坐在二足跟之内侧，跪着坐定，以体重压开二足跟，可拉开踝关节，刺激淋巴反射点，此时重心仍在跟中点。 10、伸手迎佛〔背尘合觉〕坐定、重心在后跟中，身放松，保持垂首勿抬头。双手柔软，向前方中央伸直如“八”字，双手指尖贴地滑行。手虽伸直而松柔，不僵硬，但有拉开二肩之拉力。此时是小腹向地面贴近，上身松柔，力在丹田。 11、五体投地（深投觉地〕坐定“跪姿”保持重心在后脚跟中，以中指尖为支点，按地。两肘向外前方撑开，顺便贴地，肘对齐耳孔。二肩拉开肩背平勿耸肩局促，腋下拉开放大心量，加大肺活量，指、掌、完全平贴于地“平等心”。撑开肘之同时，上身也趴下，“印堂”向下方贴地。不必太向前趴，向下即可，使脊椎向上拱起。如此方可作彻底深呼吸，太向前趴，腰背肌肉会紧张，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼吸、及血流神经之压迫和障碍，此姿势顶门、脐、跟中约呈一直线。 12、翻掌接佛〔转凡成圣〕先轻轻半握拳由小指带动，在将手掌翻转向上，如莲花开，如掏心供佛。此表决志转变自己，向佛学。翻掌时，尽量翻平，使掌心平面向上，勿倾斜，但勿僵持使力，须立刻放松，使手指如莲花瓣轻柔，以此“莲手”承接佛足。双手约于头前拳处，双手中指约距4寸，手指虽松，而须整齐柔软。 13、与佛会心（生佛交彻）翻掌接佛时，观想佛立于我莲手上接受礼拜，此时与佛会心一笑。佛放光照我，佛光由顶门直入，充满全身心，此时全身放松，微笑自然彻底深呼吸，由外可见，全身如充气般鼓起，甚至两腰胁部亦鼓起，此是肺充分膨胀之吸气。 14、恢复跪坐〔欢喜信受〕接佛后亦先半握拳以小指带动领受佛力，再翻掌向下平贴地面“平等布施”，趁吸气之势，自然吸，非刻意吸。由顶上拉起，恢复跪坐，手亦收于膝旁指尖齐膝。由顶上拉起，如木偶之吊绳被拉起“被佛拉起”，全身松，不用力，并非靠腰背使力坐起来。 15、跪翻脚掌〔欢喜起行〕以膝作支点，双手于膝旁稍扶而已，由顶上中线拉起，自然臀离坐，使脚能灵活翻转“V”变“八”，身放松才能灵活，肩、手勿沉重载力下按。 翻法：二大趾向外点地“距8寸”，二足跟向内靠拢“距2寸”。 目的是使站起时，脚之位置如最初站立之“前八后二”，如此才能立于原位。 16、恢复立姿〔坚固不退〕趁着吸气之势，非刻意吸，是自然吸时，如木偶被拉一般，由顶上“中心线”拉起来，很松灵，瞬间就恢复立姿。起立完全不费腰肌之力，亦不是靠双手往下按地之力，而是顶上拉力，头始终在最高点，须用心体会此起身之要领―是如由顶上拉起般，心勿�G碍身体其它各部位。 注意：不宜先抬臀部，后抬头，如此则腰很吃力，腰酸背痛。4. 合掌消的功效与作用
运动一：后背合掌
做法：
端坐在椅子前，自然呼吸，上身挺直，双臂伸向背后，双手指尖向下合十；
然后将手掌慢慢地翻转至指尖向上。做这个动作的时候如果能保持肩部后张效果会更好。
功效：对于长时间在电脑前伏案工作的你，这个小动作能够有效调整你的坐姿，改善你弯腰弓背的身姿。
运动二：前弓后仰
做法：
先挺身直立，让双脚分开与肩同宽，双手伸直扶好椅背；
慢慢吸气，然后头部用力向后仰，此过程中挺胸；
含胸拔背，头部垂下，呼气。
功效：如果你长时间的坐姿都不正确，那么一定会影响你的胸部的发展。这个动作则能有效改善，能让胸部更加美观，同时还能让肩颈得到改善能让后背更加挺拔。
运动三：座椅后仰
做法：
先双手合十放在胸前，用力向掌心施压，注意肘部不要上扬，前臂要呈一条直线。。然后再吸气，慢慢地将头部向后仰；
保持动作，然后背部用力带动上身尽量后仰，呼气。
功效：这个小小的运动能有效减少我们的颈横纹；如果你有颈椎病的话，则不要完全后仰，要收紧颈后的肌肉来保护自己，这样能让颈椎变得更强壮。
运动四：背扣
做法：
端坐在办公椅上，保持上身挺直，双手自然放置；
吸气，左右两臂反向弯曲，双手扣于后背；如果双手无法扣合，可以借助瑜伽带等；
手部位置和动作不变，背部和颈部尽量后仰，呼气。
功效：背扣这个小动作非常简单，但是对于调整身体机能来说却有很好的作用。在办公族前坐得太久的话，通过这个动作不仅可以调理一下全身紧绷的肌肉，还能打开你的肩与胸腔。
运动五：消双下巴
做法：
端坐在椅子上，保持自然呼吸，然后头部向后仰，双手交叉相握，用指关节自下而上滑动按摩颈部。这个动作能简化为单手按摩，可以在沐浴或者是敷面膜的时候进行。具体做法为手指并拢伸开，用手指背部在自颈部滑向下巴尖。注意是自下而上，不要来回滑动。
5. 合掌有什么功效吗?
把双手合十背在后面的时候，做运动是可以放松手臂的，是有助于手臂上面放松筋骨，而且可以做到拉筋的效果，这样对身体是非常有好处的。这样可以伸展身体，使整个人身心放松。做多一点运动对身体是有好处的，平常吃东西那时尽量少吃一点，吃太多对身体不好。
6. 合掌消根的功效与作用
不是一种菜，蔓菁外型酷似萝卜，株高约20～50公分，地下有圆形或椭圆形直根，小型品种只有几十公克，大型品种重达10公斤以上。叶有羽状复叶或匙状裂叶，具粗毛，花顶生，花冠黄色，根皮有白、淡绿或紫色。为食用蔬菜。
芥菜是芸苔属一年生或二年生草本。是中国著名的特产蔬菜。芥菜的主侧根分布在约30厘米的土层内，茎为短缩茎。叶片着生短缩茎上，有椭圆、卵圆、倒卵圆、披针等形状。叶色绿、深绿、浅绿 、黄绿、绿色间紫色或紫红。叶面平滑或皱缩。叶缘锯齿或波状，全缘或有深浅不同、大小不等的裂片。花冠十字形，黄色，四强雄蕊，异花传粉，但自交也能结实。种子圆形或椭圆形，色泽红褐或红色。中国有极其丰富的子用、叶用、茎用、芽用和根用芥菜的变种和品种。
7. 合掌的功效与作用
1/ 人丁兴旺
佛手瓜的造型有许多手指，而“指”的谐音是“子”，这也是与人们传统观念上希望多子多福的观念想一致，所以，其有子孙延绵不断的美好寓意。
2/ 吉祥如意
佩戴佛手瓜翡翠让人遇事吉利，万事如意。佛手就像佛主之手，为你挡住一切灾难，抚平你浮躁不安的心灵。遇到困难时能给人积极的心理暗示作用，鼓励勇于克服困难，因为有佛手助一臂之力，给人无限的勇气，任何难事最终都会圆满解决，顺心如意。
3/ 发财就手
翡翠佛手瓜象征着如佛陀充满无限能量的手，暗喻人们，每个人的手都有无限的潜能，凡是都是要自己动手才能丰衣足食，指引人们用自己的双手去创造财富获得财富。
4/ 平安兴旺
由于佛手瓜有治病的功效，因此翡翠佛手瓜有着祛病避邪保平安的美好寓意。佩戴翡翠佛手给人很好的暗示作用，一生平安，进而财富兴旺。
5/ 一生相守
古语有云，十指连心。如若翡翠佛手上有一颗圆珠寓意心中的唯一，愿意用自己的双手保护你，给你创造幸福，与你一生相守，白头到老。
8. 合掌消的图片及用处
合字组词：脑合、磨合、内合、捏合、泯合、谋合、令合、忙合、辇合、旁合、六合、匡合、历合、理合、合门、合叶、合休、合语、合浦、合钱、合志、合从、合用、合亲、合并、合办、合影、合本、合伴、合匏、合响、合杀、合灵、合照、合长、合营、合纵、合扑、合璧、合围、合虚、合心、合情、合众、合身、合指、合资、合一、合簪、合窳、合翼、合于、合嘴、合匝、合座、合盘、合音、合律、合战、合祛、合煞、合皂、合杂、合樽、合意、合图、合坐、合署、合气、合议、合韵、合颖、椒合、九合、剿合、假合、搅合、剑合、汇合、结合、接合、胶合、勘合、郡合、考合、开合、鸠合、合神、合溜、合络、环合、互合、合辙、合错、合著、合祀、合配、合与、合伯、合拍、合延、集合、混合、回合、黄合、共合、诡合、傅合、妃合、符合、防合、逢合、附合、孚合、调合、缔合、断合、斗合、冻合、洞合、端合、搿合、勾合、合理、合德、合党、合翮、合聚、合当、合调、好合、闺合、合谷、合矩、合境、和合、合好、合刊、合梨、合生、合包、合分、合庆、合成、合伙、合行、合宫、合家、合缝、合赙、合婚、合环、合喙、合金、合骨、合肥、合军、合度、合镜、合甲、亥合、合量、合页、合城、合异、合祧、合约、合力、合玉、合编、合朔、合演、合阵、合无、合券、合食、合群、合钤、合词、合宜、合计、合鬟、合变、合顺、合程、合衬、合下、合市、合厝、追合、转合、自合、总合、走合、中合、众合、骤合、阿合、整合、折合、重合、游合、营合、幽合、阴合、印合、迎合、蚁合、诣合、韵合、云合、招合、翕合、雾合、寤合、乡合、一合、咬合、须合、严合、不合、参合、串合、出合、打合、撮合、宾合、揣合、成合、场合、称合、闭合、暗合、白合、失合、收合、审合、杀合、乌合、绾合、未合、香合、韬合、天合、吻合、贴合、适合、瓦合、私合、苏合、庭合、偷合、屯合、投合、贤合、派合、藕合、跑合、配合、判合、萍合、起合、绮合、切合、窍合、墙合、柔合、轻合、趋合、驱合、揉合、糅合、三合、拼合、姘合、期合、裒合、破合、匹合、蒲合、弥合、念合、泮合、迷合、排合、偶合、拍合、凝合、啮合、片合、骈合、拟合、门合、罗合、密合、媒合、铃合、笼合、纳合、冥合、弭合、联合、睽合、伉合、聚合、扣合、纠合、离合、连合、浑合、欢合、兼合、交合、激合、稽合、缉合、就合、阶合、辑合、会合、合闹、合保、合柱、合仆、合竹、合姓、合丹、合手、合朝、合事、合声、合信、合头、合堂、合目、合同、合抱、合注、合要、合族、合数、合体、合职、合愿、合扇、合契、合雒、合壁、后合、合义、合宴、合唱、合子、合掌、合明、合消、合拢、合偶、合榻、合瞑、合爪、合面、合算、合美、合势、合散、合噪、合十、合土、合主、化合、合闻、合通、合葬、合兵、合衣、合沓、合绪、合刃、合弱、合奏、合式、合耦、合传、合谋、合药、畴合、错合、得合、道合、簇合、辏合、掺合、搀合、璧合、辨合、百合、并合、溶合、半合、拜合、同合、悬合、雅合、四合、索合、猬合、市合、顺合、书合、说合、省合、渗合、神合、升合、射合、鸨合、冰合、响合、芗合、协合、啸合、谐合、相合、希合、熹合、欣合、统合、通合、应合、愈合、玉合、野合、迂合、夜合、遇合、作合、札合、杂合、直合、龠合、允合、芸合、攒合、圆合、斋合、粘合、只合、妆合、知合、综合、宙合、装合、周合、缀合、组合、凑合、沓合、二合、东合、钿合、飞合、对合、肤合、当合、分合、媾合、缝合、宫合、付合、复合、合类、合该、合关、合卺、合乎、合干、合祭、合脊、合独、合尖、构合、合道、鼓合、寡合
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