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1. 骨灰有没有风水作用
尽量不要带回家。
老人亡故火化后，人体的有机质已经都全部燃烧，剩下的成分就是无机质，元素成分以钙、磷、氧、碳为主的羟基磷酸钙晶体。装殓在骨灰盒里的只是骨灰的一部分，没有什么坏处。不过，放置在家里难免触物生情，勾引起伤感。沈阳地区的传统习惯是：
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入土为安。所以不如将骨灰盒深埋土中，有很多名人死后将骨灰撒入大海，以示回归大自然。如果这是你表达思念的一种方法，可以为之。2. 骨灰和骨头的风水
骨灰是骨头焚烧后的产物，它的主要成分是以碳酸钙的形式存在属于无机物是无害的，不会汚染海水。随着殡葬制度的改革，海葬已经成为既浪漫又庄重，既绿色又文明的一种下葬方式。但这种方式现在还很难被人们接受，受几千年传统观念的影响，人们总认为如果海葬亲人就会随波逐流，居无定所，没有聚气的地方，对后人的风水不好，所以都认为不能撒进海里。
3. 骨灰的风水效应
好处有以下几点：
1、火化后尸体不会变臭（特别是在夏季）；在好多地方，人死后不是马上就埋葬，要选日子，可能是一个月之后，在这期间可以有亲朋好友前来吊唁，时期长了，容易变质。
2、火化后不用棺木，（用骨灰盒木材用料少）节省木材资源。
3、火化需要拉到火葬场，在这其中有需要消费，可以让人死后为社会最后一次做贡献，增加消费，刺激GDP增长，增加就业岗位，缓解就业紧张问题。
4、火化后，没有了尸体，从根本上解决了鬼神事件，不会再有诈尸，僵尸等事件的发生。
5、火化后如果是进墓地，减少了土地使用，节约国土资源。
6、火化后如果进墓地降低、消除风水效果，减少大富大贵之人出现的概率，维护了社会的稳定。
4. 骨灰安葬有风水影响吗?
圆坟，是一种祭奠形式。在葬后3日举行，家属都要到坟前行圆坟礼，为坟培土。还要烧纸钱、上供品，并由死者孙子、孙女（童男童女）绕坟正转3圈，反转3圈，谓之“开门”。人们认为开门后便可以和死者交流感情、叙述衷肠，死者也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等，在阴间生活富足，不愁钱花。把坟丘加高，堆实，看上去俨然新坟一样。然后，在亡者的碑前摆上祭品。所谓祭品也因人而异，像瓜果梨桃、饺子、包子、馒头、点心之类。而且不管亡者会不会喝酒，总要摆上一壶酒，摆上酒杯，斟满，洒祭一番。会抽烟的亡者，自然还要供上一包烟卷。有其他特别食品爱好的，也当记着供上。然后，还要在坟前烧化一些阴币纸钱，一边烧，一边介绍仍活在阳世上的家人情况，如经济情况，日子过得怎么样，谁谁谁结婚了，谁谁谁生孩子了，生个啥，谁谁谁离婚了，谁谁谁当上官了，谁谁谁考上大学了——总之，诉说一些让亡者放心的话。感情脆弱的，自然会触景生情，悲从中来，放声恸哭一场。当然，那种由于亡者撒手人寰，而导致家庭经济每况愈下者，就哭得更惨了。 在清明鬼节的祭祀者当中，也不乏一些知识分子，其中老者居多（年轻的知识分子活得太忙，甚至忘掉了死亡的程序）。他们一般并不放声哭祭。圆过坟，上完供，便盘腿坐在坟前，瞅着坟碑抽烟，回忆一些同死者的生前往事，感慨一番人世的炎凉。潇洒的，还自带酒菜，与无形的亡者共酌一番，说一些慨惊风流的文士之语。 基本的丧葬礼仪 圆坟后，丧礼基本结束。但在葬后三七、五七、七七、六十日时均设祭。五七时，必须由孝子亲手焚烧纸糊的彩人。据说以此可减轻死者生前罪过。六十日焚烧纸糊的船轿，传说可使死者的灵魂渡过混河。除此，在死者的诞日、祭日（一周年不得去上坟）和清明节等，晚辈再到坟前祭奠。其它祭祖活动几乎都在家中之灵牌儿前进行。? 孝子要守孝制，服孝3期，每期9个月[1]，共27个月。以后改为1年或100天。服孝期间（一般在百日内）不剃头、刮脸、剪指甲、饮酒、夫妻同房、外出等，逢春节或亲友举办庆典，亦不拜礼和庆贺（至今，若家中有丧事，第一年春节不许去各家拜年）。家中女眷也要素妆。特别是出殡前，家中一定不能有孕妇生产。编辑本段不同年代的葬礼习俗 20世纪30年代 20世纪30年代以后，佩戴黑纱的习俗在旧城居民中开始流行。但这种黑纱的佩戴是在死者下葬以后开始。30年代末，市内出现马拉的四轮灵车，因其能节约大量人力、物力和财力，到40年代开始在中等人家流行。有钱有势的大家族仍采用由“六十四杠”的棺轿送葬，讲究大出殡，以显示其地位和满足上等人的虚荣。 20世纪50年代 20世纪50年代末期，开始提倡火葬，倡导“厚养薄葬”。但此时至70年代初这段时间仍有土葬风俗，属于两种丧葬制度并存时期。丧葬礼俗开始变革，孝服的缝制趋于简单化，只需戴孝帽、系孝带，孝鞋也只须简单用白布封上即可；葬后百日内只要求戴黑纱；妇女在此期间稍忌艳丽服色和浓施脂粉；停尸起灵的时间也缩短到3天；亲友邻里送礼一般送花圈，至于马、牛、轿、车等扎彩几乎绝迹。这样，从服丧到圆坟，仅1周时间便可以结束整个丧礼，节约了大量的精力和开支。 20世纪70年代 20世纪70年代中期以后，彻底废除土葬，除少数民族外，汉民族全部实行火葬。火葬的实行本已简化了土葬中的繁琐仪礼，但随着市民经济收入的提高和世俗的心态变化，旧有的丧礼又被搬到了火葬的礼仪中。特别是从80年代末开始，在城乡农民和市民阶层中又兴起了大讲排场、铺张攀比之风。虽然停尸起灵的时间仍是3天，但办扎彩、穿重孝、诵经（多为放录音）、送路等形式有所抬头，一度曾被禁止的送花圈习俗又被演变为送花篮，并以门前花篮的多少来显示地位、财势和人缘好坏。在这部分人中，一是出于对死者的怀念，不惜花钱以减轻失去亲人的哀痛，求得心理上的平衡，所谓“解解疼”；另一种是大办丧事炫耀自己特别是有些属于平日并不太孝顺的子女也有这种作法，即人们所说的“活着不孝死了孝”。1987年6月，天津市制定了《殡葬管理暂行办法》。1992年6月，颁布了《天津市殡葬管理办法》，对殡葬依法实施管理，体现了行政法规对民俗的引导作用。 20世纪90年代 20世纪90年代以来，随着家族墓地的消亡，国有公墓不断增加，为火葬后的骨灰存放提供了较好的条件。同时，存放方式也不断更新，种类繁多。人们根据自己的经济能力和思想意识，自由选择骨灰的存放方式。骨灰存放的方式有骨灰墙、骨灰亭、骨灰塔、骨灰存放室等。此外，还有骨灰植树葬和骨灰下葬立碑墓地等，这种方法似乎来源于传统的“入土为安”的思想。近年来兴起的骨灰海葬也逐渐为人们接受。编辑本段从社会发展的角度看待葬礼习俗 总之，祭奠死去的亲人，选择什么方式，受经济、文化等个人素质和社会环境的影响。应该说，悼念亲人，是人之常情。但是，在现代文明不断发展的今天，应该提倡在精力允许的情况下，尽可能革除那些带有迷信色彩的礼俗，使丧葬礼仪这一传统文化朝着积极、文明、健康的方向发展
5. 骨灰有没有风水作用呢
出现这种情况的原因有四点：
1、因为地气凝结形成的水滴，因长时间聚集形成的积水，从而引起骨灰盒进水。
2、还是因为墓穴位置低洼，低洼处的墓穴容易出现渗水，进而引起骨灰盒进水。
3、还有就是墓穴防水做得不到位，遇到汛期容易出现渗漏的情况。
4、还因为骨灰盒材质，凡是进水的骨灰盒，基本上都是木质骨灰盒。
因此如果墓穴风水没问题，防范骨灰盒进水的最好办法，就是选购防水、防潮或玉石类的骨灰盒。
6. 骨灰 风水
1、因为地气凝结形成的水滴，因长时间聚集形成的积水，从而引起骨灰盒进水。
2、还是因为墓穴位置低洼，低洼处的墓穴容易出现渗水，进而引起骨灰盒进水。
3、还有就是墓穴防水做得不到位，遇到汛期容易出现渗漏的情况。
4、还因为骨灰盒材质，凡是进水的骨灰盒，基本上都是木质骨灰盒。
因此如果墓穴风水没问题，防范骨灰盒进水的最好办法，就是选购防水、防潮或玉石类的骨灰盒。
7. 骨灰土葬起风水作用吗
土葬，顾名思义就是人在去世以后，为逝者刨坟墓，进而将逝者埋葬在土里面，让逝者安息。相信很多农村的朋友对于土葬已经司空见惯了，认为人去世以后埋在土里，这是理所应该的，社会在发展，如今安葬逝者的方式也有所改变，国家考虑土地资源等原因，开始全国性的推行火葬，火葬也比较省时省力省土地，可是很多农民朋友并不想把自己的亲人火化，他们还是觉得土葬好，这到底是什么原因呢？
8. 骨灰对风水有作用吗?
下葬仪式 经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。这 是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。由于各个民族所处的 生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映 了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓 地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找 出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。 这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞 穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地 方要请地仙，还要画太 岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头 上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩， 然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后 再把太岁的画像烧掉。 这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两 根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面， 再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。 灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前 作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下， 据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有 脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几 口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。 在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的 血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公 鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛 叫做"凤凰毛"，必须要拣掉。下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五 谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子 上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。 在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠 近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮， 说是为死者饯行去阴间。 按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。 落土的时候"八仙"拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到 灵柩上，这叫做"添土"。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的 土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候 动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。 民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。 所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的 灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的 话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。 埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人， 用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者 的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。 在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去 世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得 烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意 吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里 左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。 这些民间传统的风俗习惯都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美 好愿望。
9. 把骨灰放在家里好吗 风水
（1）个人建议：不适合。
首先，对于家里的老人来说是个很难接受的事情，处理不好，很容易引起家庭矛盾。其次，传统来说，对家庭的风水不好。（2）我的建议是把宠物的骨灰可以撒在自己家庭院的泥土了，有让它落土归根的意思，同时也能感觉它还在身边，没有离开。宠物：定义为，出于非经济目的而豢养的动植物。宠物是为了精神的目的而豢养的动植物。一般为了消除孤寂，或娱乐而豢养，以前的宠物一般是哺乳纲或鸟纲的动物，因为这些动物脑子比较发达，容易和人交流。如今，除了广为人知的活体宠物外，还有诸多的虚拟宠物。Www.tiaoWeiWang.coM调味品网行业招商批发平台,提供食品,干货,香辛料,火锅底料,食品添加剂,复合调味品,酱油,醋,糖,香油,鸡精,调料,味精,番茄酱,芝麻酱等市场行情。