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在日常生活中应该注意个人卫生,保持皮肤干净,建议大家勤洗澡,勤换衣服,尤其是保持狐窝、会阴部、乳房等部位的清洁。
2有的人喜欢运动,建议大家在运动之后应该洗澡,不然大量出汗之后,不清洗,会给细菌生长造成有利条件。因此,运动后一定要洗澡,清洁皮肤,勤换内衣,减少细菌繁殖。
3要穿宽松的内衣。青年男女喜欢穿紧身衣、牛仔类衣服等,导致皮肤与衣服紧贴,阻止了分泌液的挥发,特别是夏天使这些局部温度高、湿度大,成为细菌的“培养基”,促使一些细菌滋生、分解,而产生特殊的异味加重。
注意事项:
百弧消可以有抑汗、止汗的作用,使汗腺不能产生足量的不饱和脂肪酸或者使细菌不能滋生,只能暂时、避免发生臭味。
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但是,上述讨论并不意味着,有了经济基础与政治基础,中华认同就一定能形成,因为任何文明体系都是经济交往与政治交往体系,但许多文明并没有形成中华认同这样的国族认同。表现为封建制与郡县制的经济基础与政治基础,只是为中华认同的形成提供了基本条件。从封建制到郡县制的变迁,我们可以看到,具体的政治组织结构与运作方式,并不影响国族认同的形成。从封建制到郡县制,变迁者乃经济与政治组织形式,一贯者乃天下观念,以及由此观念派生的地方对中央的效忠。天下观念作为文化因素对中华认同的形成,至关重要。而秦汉后,天下一家观念得到了加强,而不是削弱,从而使得中华认同在秦汉后被加强而不是削弱。
三、天下一家:中华认同形成中的文化因素
天下观念有几个特征。一,天下的切入点不是体系,而是由小到大发展成的体系,并且,天下的扩展原点是个体(即《尧典》允恭克让、克明俊德的主体),由个体扩大为群体,逐步扩大为天下(万邦)。二,同时,天下一定包含地理区域,但天下所包含的区域不是凝固不变的,而是发展变化的,天下是指发展到最后那个最大的区域。与天下不同,国(包括先秦的封国)却是有界限的,至少人们在理论上赋予了国以确定界限、疆域。三,天下是在交往中扩展与形成的。此点尤其重要。天下从个体出发,是个体通过其行为与其他个体交往,构成一个交往体,天下就是逐步扩大而最后形成的那个最大交往体。
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