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1. 丹田的功效和作用
丹田被称为气之海，是人体经脉中最重要的一个穴位之一，意守丹田可以逐渐培养元气。
2. 丹田的功效和作用图片
你好，其实说起来也很简单，你可以去试一下 ，一直呼气呼气呼到不能再呼的时候，人体本能的吸一下气，你就感觉到自己腹部一紧，此法既是气归丹田，这是最开始的，也是让你体会气归丹田的感觉，拿我们最常见的来说，每种武术都有起式，他们都有一个共同点，都要双手举过头顶，这也是气归丹田的一种。 其次是腹式呼吸也就是丹田呼吸，腹式呼吸可分为顺呼吸和逆呼吸两种，顺呼吸即吸气时轻轻扩张腹肌，在腹式呼吸感觉舒服的前提下，尽量吸得越深越好；呼气时再将肌肉放松。逆呼吸与顺呼吸相反，即吸气时轻轻收缩腹肌，呼气时再将它放松。逆呼吸与顺呼吸的细微差别：
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呼吸只涉及下腹部肌肉，即紧靠肚脐下方的耻骨区。吸气时轻轻收缩这一部位的肌肉，呼气时放松。呼吸在这种方式下会变得轻缓，只占用肺容量的一半左右。舌尖轻轻顶住上腭，主要的功能： 第一，扩大肺活量，改善心肺功能。能使胸廓得到最大限度的扩张，使肺下部的肺泡得以伸缩，让更多的氧气进入肺部，改善心肺功能。 第二，减少肺部感染，尤其是降低患肺炎的可能。 第三，可以改善腹部脏器的功能。它能改善脾胃功能，有利于舒肝利胆，促进胆汁分泌。腹式呼吸可以通过降腹压而降血压，对高血压病人很有好处。 第四，对安神益智 其实上面一位仁兄说的对丹田其实就是古人一些炼丹术的术语和医学用语罢了，无巧不成书，对不对，你不能说没见过穴位就说没穴位吧，丹田准确的位置在神阙穴（肚脐）下三寸处.注意不是下面三寸，而是向里面三寸~！这是我们通常说的丹田，其还有上丹田中丹田 等等，好像跑题了我就不多说了3. 丹田的功效和作用是什么
撞丹田可以集中注意力，当你能很容易的集中注意力时，可以做些健美动作，这样注意力集中的训练很有效
4. 丹田有啥用
丹田提气就是用丹田之气。
丹田位于下府肚脐之下，称作丹田，丹田乃是肺腑之气，呼吸之气，也是生命之气。
长提丹田之气，可以，锻炼身体各个部位，呼吸通畅，通经活络。
比如运动员需要使用丹田之气做项目，演员也需要使用丹田之气发出声音，这样身体有力量，说话有底气发出的声音也就洪亮。
5. 丹田的作用和功效女性
世上只有一种真正打通气脉的方法：那就是心静，六根静，不求不迷不急，静静等候，等到精足气足神足时，气脉自然会通，三昧定境自然会入，丝毫强求不了。世上不管什么法门，离开了心去修，离开静去修，都是邪法。一直心无所住，心无所求，心无所迷地坐禅，要坐多久才能打能打通气脉？可不可以计算出来？
绝对准确的时间是算不出来的，但大致的时间可以算出来。那如何计算？要计算要坐多久才能打通气脉怎么算？这有密法，我公开也无防。
要知道要坐多久才能打通气脉，得先了解人身的结构。人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口玉液（清且甜的口水），把这口玉渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。
唾液不甜，不能计入有效座。唾液清且甜，俗称“甘露”，吕洞宾有诗为证：白云朝顶上，甘露洒须弥。甘露也是我们做功夫到一种境界的时候，从脑下垂体下来的一种甘味的液体，从头顶下来。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。这样引吞，可直接入任脉，化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。 注意应在呼气时吞下，在吸气时吞咽容易风邪。唾液不甜，虽然不能计为百日筑基的有效座，但也有润脾胃的作用。
道家叫人要经常咽津液，咽津液则自然纳气，气跟着津液一直送到胃再到丹田。但怎样才知道津液是化了气了呢？很少人提到这个问题。当气由督脉上升到达头顶，慢慢到舌头牙齿缝，甜甜的津液，不是白糖的甜，而是自然的甜味，源源而来。不要经常咽，等满口时，舌头翘起，不要像喝茶般地粗咽；要轻轻地、慢慢细细地咽，送下胃，自然气下沉，自然到达丹田。女人则沉到胃（中宫）为止。神凝气住，此即化了。津液变甜了，佛法谓之甘露，甘露未来即气未化，这是说的咽津纳气。试看满堂人打坐，还有修行很久的人，几人有这种清凉而带甜的口水？太少了，年轻人容易，但甜的还没有来，气未化，老年人则口里干干燥燥的。咽津纳气，久而久之，皮肤及全身都是另一番滋润了，有如温玉。咽津纳气如蒸馏水。精化气，气化神，乃至神还虚都是化学作用。炼精即身上后天之精变成先天之精；炼气即是由转河车，在此轨道上再蒸馏一番即是。何谓蒸馏？水蒸馏后，最干净的蒸到锅盖上，由顶上一滴一滴地滴下来，于干净净的，一点杂质都没有。故炼精化气，即是将此后天之精蒸馏、提炼，化了，变成甜的津液下来，才是化了气。然后此津液配合上各种荷尔蒙，在身中若再经过一段时间“定”的酝酿，依天然规律，气脉会再起变化，此类精气所化的津液再变而为“神”，即光明。从科学知识，吾人知道，宇宙中时间空间有尽，光是无尽的，光也是遍满虚空净法界。再进一步，夜是黑光，昼是白光，超出地球外，与其他星球之间的光，又非现在所见的光。现在看到的光只是太阳反射的光波，经过虚空中许多尘垢物质后所看到的光，不是光本身的体相。
所以，人坐禅时，心不可动，心动则气动，气动则气散，真气元气散乱了，不能上行督脉化为玉液。当心昏沉欲睡时，真气元气也化不出来。所以，如果你不懂自己坐禅时妄想有没有，多或少，你看你化的真气元气多少就知道了。如果化生的玉液多，说明你这一座是有效的，如果玉液没有，说明你不是散乱就是昏沉，白坐了，四大五行一丝也没有转，只不过是练练腿，休息休息而已。像人的思想散乱一天，那一天口都是干的。人睡觉睡一天，口也是干的。只有心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。初坐禅时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口玉液。
要计算要坐多少座才能气脉初通，即365×9＝3289，把这个数字去零为整，即三千五百座左右。也就是说：百日筑基，至少要坐三千五百座，这是个基数。这个基数是对十六岁童身未破，身体健康，每一座都是正念坚定的人的数字。
如果是大于十六岁十年左右，则365×10。如果大于十六岁二十年，则365×11。如果大于三十年、四十年者，以此类推。如果身体处于亚健康，则再加一倍。如果身体体弱多病，则再乘一倍。如果你是下根人士，坐十座只有一座坐得好，那就再乘十。
每泄一次精，当补9口真气。每遗一次精，也要补9口真气。每见色心起三回，就要再补一口真气。为什么？因为人见色心动真气元气则散。每微动三回嗔心，就要补一口真气，为什么？因为真气所化的玉液加邪火就变成痰，没有用了，所以人万不可动嗔心。因为大动嗔心，伤元气更大，要补一口到九口真气。如以上加减，即能算出你要坐禅多少座，坐多久才能完成百日筑基，才能气脉初通，打开任督二脉或奇经八脉。
6. 丹田气的功效与作用
不用问了，不会有人告诉你的，这样的功法都是只能意会不能言传的，气本身就是看不到摸不着的，主要还是靠你自己用意念去体会，每个人的感觉都不一样，就无法回答你的，初成应该是你的意念可以想到丹田空，实，热。
然后意想丹田有团气，然后意念把气往全身引导，这些都是自己想想的，用意念去感受八，就好像你能感觉到自己的心跳一样，7. 丹田的作用与功效
下、中、上，三丹田，对应人的肾、心、脑。
功能是精、气、神。但上丹田不是可以意守的，因为上丹田不是留气的地方。会造成头晕等情况（请看“定慧之路”里的介绍。）应该听过炼精化气，练气化神。练神还虚，练虚合道吧。打坐是静气功，静气功需要练静，这个静就是身静加心静。身心都静了，让气脉自行运转。首先热气上升，凉气下降，热气蒸腾会化为雨露滋润身体。气脉自行运转的时候走向哪里呢？当然是自然的走向需要的的地方，就像水从高山上流下，自然流到低洼的地方去填平那里。此话不是本人自悟，请参看洗髓经里的内容自然晓得！那才是真的气功！8. 丹田是什么样的
"内视"即合闭双目，观窥体内的某一部位。气功修练中，当以目内视时，思想易集中，元气充沛，返视内照，心平躁释，容易入静。"视"就是看的意思，一般理解是睁开眼注视某一物体而言，这里所指的内视并非用眼睛直接看丹田，而是用意念"想象"丹田的情景，仿佛象通过这种意念"看"到了自己体内的丹田一样，这就叫做"内视丹田"。
内视丹田，气功术语。"丹田"又称"龙宫"、"海底"、"北斗"、"慧明"、"经丸"、"泥牛"、"摩尼"等等。丹田又可分为上丹田、中丹田、下丹田。至于丹田的具体部位，目前说法不一，有人说帮会是上丹田，也有人认为人中或印堂中上丹田的。关于中丹田则有膻中、关元、脐眼、气海等多种说法，而下丹田则有会阴、涌泉等说法。丹田所在的具体部位尚有争议，目前大多数人认为，丹田不是一个点，也不是一个穴位，而是一个区域。以百会穴为中心的区域为上丹田，以肚脐为中心的区域为中丹田，以会阴为中心的区域为下丹田。
9. 丹田的用处
炼丹田之气最好的方法是练站桩或坐桩。意守部位：下丹田(脐下约四横指，小腹中心处)。呼吸方法：顺腹式呼吸法。即吸气，小腹慢慢地鼓起来，呼气，小腹渐渐地凹陷，恢复原状。如此一吸一呼为一次，练30~60分钟。注意，呼吸的速度要与腹部的凹陷与鼓起同步和协调。
练功时要做好三调，即调意、调息和调身，要心静如水，波澜不起。要呼吸匀畅，轻柔细长。要体松不僵，自然而然。练完功后要收功，方法如下：男左掌轻贴下丹田，右掌轻贴左掌外劳宫处，意注下丹田，女子相反。意想周身之气回归下田三分钟，练功完毕。
站桩和坐桩具体三调方法，仿照类似练功方法即可，故不在此多费笔墨，敬请见谅。
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