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我是一个自行车爱好者。无论我如何去那里旅行，我的首选永远是自行车。有一段时间，我对自行车很痴迷。从那以后，我就一直想试试边骑边欣赏美景是一种什么样的体验。这次骑行是从画家镇到婺源，大多是山路，有点难。
一直觉得乡下的每一天都是天蒙蒙亮，田野凉爽，适合耕种。我忙的时候会回来吃早饭，那时候气温在上升。据说先秦时代，人们一天吃两顿饭，一顿九点，一顿四五点，这和“日出而作，日落而息”的农耕习惯几乎一致。初中的时候，宿舍一个同学的妈妈是云南人。他给我们讲述了他在云南一个山村的生活，在那里他也是一天吃两顿饭。吃惯了三餐制的人恐怕还是会觉得饿。
乡村的一天也在日落时分结束。地里的农活大部分要在天黑前干完，然后回家吃饭。之前没什么应酬，睡的也比较早。我本应该在八九点钟就睡觉了。如果是早一点的年纪，恐怕会早一点睡觉。毕竟灯油的成本要省。
山里仍然有些寒冷和潮湿。我穿了长袖衣服，往婺源方向骑去。不久，我进入了灵山以西的山区。山里有雾，路上很少看到开车的人。前后100多米都被无边的白雾笼罩着。人在某种程度上孤独的时候难免会有些心醉。一个人旅行了十多天，开始想办法让旅途不那么无聊。我经常大声自言自语，数着一路上的里程碑。比如此时，我怀疑这雾是不是某个怪物的魔咒，让我看不到藏在郁郁葱葱的森林里的鬼魂。
七公镇
沿着道路的缓坡有一大片桃林。七月的桃树早已过了花期，但桃子还未成熟，枝头只挂满了蓝色的果实。我看了看前方，好像没什么车，就一边骑车一边低着头想事情。突然我感觉到前面有东西。我慌忙抬头，看到路边停着几辆电动车，其中一辆已经离我很近了。我本能地踩下刹车，但车把手还是撞在了电动车后备箱上，很不幸，把锁弄坏了。我倒在地上时，树干里有一些修剪树枝的工具和手套。
我倒地后迅速爬起来，前后都没人看到我尴尬的样子，胳膊上也没有抓伤。看到被我撞开的后备箱，我想应该是一大早来桃林打工的村民。当我看到桃林中有人影晃动时，我立刻选择逃离“现场”，不是因为害怕赔偿，因为什么都没损坏，而是我无法解释裂开的树干，我怕被当成“偷”。一口气骑了很久。转过一个山坡，我停下来喘口气，才发现短裤已经被撕了不到10厘米。
东北大叔的免费午餐
铜矿开采和七国叛乱
本来准备在经过德兴市区的路上先吃午饭，没想到骑得太快了。饭还没到德兴就又要北上了。临近中午，山里没有一个镇，路上的大货车越来越多。省道201上的坑坑洼洼明显是大货车多年碾压造成的。很多货车都有和铜矿有关的标志，我想到了江西的另一个地方：鹰潭。鹰潭是著名的铜矿产地，也是交通要道，而整个江西省原本就是矿产资源极其丰富的地区。
西汉时期，刘邦的侄子刘濞被封为吴王，领导了淮南的大片地区，包括张羽县，也就是今天江西的大部分地区。刘英在郭峰煮盐赚钱，并招募亡命之徒为他效力。当时盐和铁还没有归中央，连铸币都下放给民间。不同钱币的铸造质量也有较大差异，出现重量不足的薄“荚钱”。然而，吴铸币的质量却得到了人们的普遍认可。吴铜钱之所以得到社会公众的认可，应该与其统治下的县的铜矿开采是分不开的。
刘英招募的亡命之徒在张羽盗窃铜矿，从事盐铁生意。他们从不向中央纳税，积累了大量财富，逐渐获得了与中央对抗的实力。刘英的儿子入京与齐国玩，在一次饮酒游戏中被用棋盘杀死。刘英心生怨恨，开始躲避文帝，文帝对此感到愧疚。晁错建议削弱刘英的权力时，文帝也多次忍让。汉武帝刘启即位后，晁错建议削藩。楚王、胶东王被伐后，王武刘弼担心自己迟早会被伐，于是想勾结其他诸侯造反，酝酿七国之乱，最后战败被杀，诸侯国被除。
可见江西铜矿开采历史悠久。德兴铜矿最早开采是在唐代。时至今日，德兴泗洲镇的官茅山(原名铜山)仍有不少开矿的痕迹。德兴铜矿也位于泗洲镇，拥有亚洲最大的斑岩露天采矿山。如果看卫星地图，还可以看到泗洲镇东侧巨大的露天矿区。
德兴铜矿
沿着坑坑洼洼的201省道，走到了泗洲镇。这里戴着安全帽的外地人不少，想必是矿区的工人，找个价位合适的小餐馆也不难。这家餐馆位于丁字路口，是一对中国东北的中年夫妇开的。里面有空调，有冰镇饮料，对我来说是极好的配置。
老板问我来往哪里，告诉我他儿子去年从这里出发，一路骑到宁波。那时他们正在宁波工作。那时候他们一直担心在路上骑车的儿子，经常打电话问他在哪里，在哪里休息，还有些唠叨平安。一旦电话打不通，他们就非常着急。后来他们才知道，他手机没电后，找了个钟点房充电，午休。
我说骑完之后才告诉家里人我很害怕这样的事情，而且即使是一个人骑，朋友们还是很关注我的情况，每天都给他们发几个方向。如果真的有事，他们也可以靠最近的位置找到我。
当时餐厅的电视在播新闻，老板把我安排在离空调和风扇最近的位置。听说是新闻专业的，就让我多做新闻评论。晚饭后，我休息了一会儿。我准备结账出发，老板坚持不收钱，说孩子骑了几百公里。知道不容易，他告诉我不要有负担，更不要感谢，钱留着，路上多买点水喝。
太白婺源之旅
惠银行墙上的几句闲话
根据餐馆老板的建议，我修改了路线，绕行太白桥会缩短十几公里的路程。我推着车穿过餐厅西侧被各种大型车辆碾压的水泥路。晚上的雨把大大小小的坑坑洼洼灌满了黄褐色的泥水。坡上几个路人好奇的看着我，我也没有一开始那么在意。我只是继续往前走，避开开裂的水泥路上的水坑和不时驶过的大货车。
过了太白桥就是婺源县的地界了。太白镇位于泗州镇西北部，与德兴铜矿一水之隔。太白桥是乐安河的一座小桥。太白镇应该也和诗人李白有关系。相传李白游览江西时曾到过此地，感叹美丽的韶山
对我来说，也许天黑前到达婺源县城才是最重要的，所以对周围的风景不太关注。刚刚经过大货车满路跑的矿区，到了太白镇，周围终于安静下来。沿着县道一路骑行，穿行在山间，山中茂密的森林让旅途凉爽，缓坡上的稻田也一步步靠近公路，几簇簇房屋散落在山野的田野间。大多数房子都是典型的徽派马头墙。我觉得是古徽州的老地方。
回马头墙
在鲁豫的一家便利店，我停下来买了两瓶冰水，一瓶喝，一瓶倒进暖水瓶。小店很像过去的供销社，长长的旧柜台，除了一个摆弄算盘的业务员。店里有几个正在忙农活的中年人，都站在店里看着我。我一时分不清店主是谁，就问多少钱。一个头发半白的老教师回答我，好像是店主。
我拧开一瓶水，喝了下去。看着不远处有马头墙的房子，我问老教师：这种平顶的房子没必要建马头墙。是为了突出婺源古徽州的特色吗？他回答说，他确实被要求建一个马头墙。如果他建了，就有政府补贴，如果他没建，就要受到惩罚。其实这里不叫马头墙.
你管那家银行叫高墙？我问。他惊讶地看着我，可能是觉得我这种年轻人不太懂这些东西。中国的传统建筑以木结构为主，所以防火是一件非常重要的事情，尤其是在人口密集的地方。一栋房子着火了，如果救援不及时，很可能会殃及相邻的房子。
南宋时期，临安发生了一场大火，烧了四天，烧了五万多间房子。于是，宋宁宗给自己下了一封信，命令临安政府彻查火灾原因，并用内府的钱给灾民发放钱粮。同样以木结构为主的日本，在17世纪也发生过一次火灾。江户(今东京)三分之二的房屋被烧毁，十多万人葬身火海。传统建筑的屋顶有大量的木质材料。为了防止相邻房屋发生火灾，一些建筑物建造了高于屋顶的山墙，也就是我们现在所说的堆积墙(马头墙，或风格防火墙)。
回到201省道的时候，离婺源县城不太远。
这种骑行方式挺好的。除了看到不一样的美景，还可以体验不一样的风景。而且自从迷上了骑行，体型也逐渐变好了，这是我最满意的。
重阳节都有什么活动？
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都是在网上搜集的，不知道合用不？ 首先呢，是蒙古族饮食：蒙古菜点特色主要体现在蒙古族的菜点风味上。
蒙古族人的饮食比较粗犷，以羊肉、奶、野菜及面食为主要的菜点原料。烹调方法相对比较简单，以烤最为著名。菜点崇尚丰满实在，注重原料的本味。
内蒙古著名的菜点有：烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、奶菜、马奶酒、莜麦面、资山熏鸡、肉干、哈达饼、蒙古馅饼、蜜麻叶、德兴元烧麦等。 服饰：蒙古族的传统服饰很有特色。男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带，脚穿皮靴和毡靴，头缠红蓝布。现在除老人外，平日一般都穿制服，只有在节日或喜宴时才穿蒙古袍。妇女不论冬夏都喜欢穿裙子或连衣裙，用各色头巾包头回族饮食
以米、面为主，吃牛、羊、鸡、鱼肉等。逢年过节炸“油香”、“馓子”等食品。回民很爱喝茶，招待客人时，还要在茶里加上冰糖、红枣等。清真风味小吃享有盛誉。回族（及信仰伊斯兰教的民族），禁食猪、血液、自死动物等不洁之物和酒，以及“诵非真主之名而宰的动物”（即非经阿訇屠宰的动物、禽类）。其中禁食猪为最严格。忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；在吃馒头、烙饼时，忌囫囵吃，一定要掰作两瓣或更多的小块吃；禁用食物开玩笑；不能用禁食的东西作比喻，如形容辣椒的颜色象血一样红等。服饰一般中年以上的男子都戴白色小帽，穿白衬衫、黑坎肩；妇女戴黑、白或绿色的盖头，老年妇女爱穿黑色大襟衫袄，农村妇女喜欢穿色彩鲜艳的服装。?苗族饮食大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。
肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。
苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。
苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。
日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。 服饰各地的苗族服装都各有特点。新中国成立前，男子一般穿对襟或大襟短衫，有的穿长袍，下穿长裤，束腰带，冬天裹脚绑。妇女服装款式多些，色彩鲜艳。一般穿大襟右衽衣，长齐腰，下穿百褶裙或宽短裤。裙长短不一，有的长过膝，有的仅至膝盖。色彩有蓝靛色、青蓝色、黑色、紫色和白色等。有的裙沿绣上花边。尤其是白裙，花纹斑谰，秀丽厚重。男子便装多为藏青色、黑色，也有白色的。下穿宽口长便裤。妇女平时穿黑衣和蜡染素长裙、腰系黑围腰，衣裙均不绣花，平时穿着也较随便，只重大节日才着盛装添庆。盛装布料质地较好，领口、衣服及两侧均绣花。从20世纪六七十年代起，男青年逐步穿起了中山装、国防装、青年装、休闲装或西装等，只有老年人才继续穿着传统民族服装。
冠戴 新中国成立前后，男子多以青布缠头、女子则裹青色绣花头帕。三江苗族男子平时以六尺长巾缠头，长巾两面绣有锯齿状花纹，巾边常插一杆短烟斗，煞是潇洒。女子裹青色滚花边头帕，帕角垂至两肩。龙胜部分苗族男子旧时喜欢包头巾，新中国成立后，多改戴帽。未婚女子现在多从市上买回花巾包头，在家时常包二三条，赶圩、过节和走亲戚则包上七八条；已婚妇女包黑头巾。有的人的黑头巾长达五六尺，将之摺成寸把宽的条状绕在头上，平时绕一条，遇喜走亲则绕八九条，盘得如同草帽般大小，戴荷沉重也无所谓。
鞋袜 清代中叶以前，苗族多赤脚，清末民初后穿鞋。男子穿草鞋、木屐，妇女穿麻草鞋，节日则穿单梁布鞋，女鞋鞋头有绣花。袜子为布袜。新中国成立后，自己做鞋穿的人渐少，多到商店买现成的鞋袜来穿。
发型 旧时，苗族男子多数剃头包头巾，妇女则畜长发盘髻插簪，并裹青布头巾。新中国成立后，男子多剃（理）光头或理分头，女子则挽髻于头顶或加上盘绕的头巾。
饰物 妇女饰物有银簪、银针、银花、凤头钗、戒指、手镯、针筒、银链、项圈、脚圈等。龙胜一带的苗女常是头插银花、戴耳环，双手腕戴1～4对手镯，颈上套三五个项圈，腰围银链，脚亦带银圈。隆林一带的苗女戴手镯，少则一对，多则八九对不等。三江一带的苗女佩戴的银饰有银簪、手镯、项圈、戒指、银扇、银花、银链等十余种，若逢民族节日，姑娘们的头、颈、手、胸、腰、脚都配戴着银饰，周身银花闪闪，重达几斤至二十多斤。婚嫁时，新娘身上的银饰是绝对不能少的。 最后呢，是傣族了饮食习惯傣族地区以产米著称，糯米是主要食品。用糯米加工成的食品有香竹饭、黄米饭、紫米饭、米干、米线、粽子、千层年糕、各种糯米粑粑等，多达数十种。? 傣族菜肴琳琅满目，有浓郁的民族风味。这些菜肴色、香、味、形俱佳，具有香、酸、冷、辣等特点。从制作方法上分为烤、蒸、炸、腌等几大类，从原料上分又可分为肉类、水产类、禽蛋类、山珍类和蔬菜类等。? 肉类以猪肉为主，牛肉次之，常食用的还有鸡、鸭、鹅等。傣族近水居，有着丰富的鱼类资源，鱼是他们生活中经常吃的食物。禽蛋是家常菜。蔬菜类有瓜类、豆类、白菜、青菜、萝卜、竹笋等。山珍类有蟒蛇肉、麂子肉、竹鼠肉、山鸡肉、马鹿肉和野猪肉等。? 傣族有吃异物的习俗，《百夷传》载：“其饮食之异者：鳅、鳝、蛇、鼠、蜻蜓、蜉、蛟、蝉、蝗、蚁、硅、土蜂之类以为食。”他们还吃沙土中的沙蛆和生在竹节中的竹虫等许许多多奇异的食物。 饮酒是傣族的一大嗜好。平日进餐，常要喝一些酒。每到节日喜庆之际，一定要开怀畅饮。傣族善于用谷米酿酒，西双版纳所产的一种糯米烧酒，酒味香醇，入口甘甜，远近驰名。 傣族的菜肴多喜好酸辣味，辣椒、姜、葱、蒜、花椒、八角(大料)、香茅草、香菜、薄荷等都是不可缺少的辅料。傣家人还喜欢吃保健养生的特有植物，如苦凉菜、刺五加嫩枝叶、水厥菜、香菜等绿色植物，因为这些菜有清肺解毒、明目健脑等功能。服饰[编辑本段]傣族男子服饰 各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤净色长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。保留着古代“衣对襟”、“头缠布巾，喜挂背袋、带短刀”的特点，但衣料已很少再用自织“土布”。中山装和西装，已成傣族青壮男子的时装。近年来出现了有领对襟或大襟的小袖衫，头巾改为水红色、绿色、粉红色的绸子，裤子依旧。
傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙、银牙是他们的喜好。他们通常把上好的门牙拔去，换上金或银做的假牙。过去有文身习俗，在胸、背、腹、四肢等处文文字符号或狮虎、麒麟、孔雀等图案，以示勇敢或祈求吉祥之意。 [编辑本段]傣族女子服饰 傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。青年妇女盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰。傣族妇女都喜戴首饰，首饰通常用金银制做，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案。在小蛮腰上系一根精致银腰带，据说这根银腰带十分珍贵，是由母亲一代代传下来。实际上这是一种信物，如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子，就意味着她已爱上他了。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿。
傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去亭亭玉立，仪态大方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟,有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙,腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美,加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。
如今的傣族女子，内穿色泽淡雅的无领、无袖紧身胸褂（城镇傣女多戴胸罩），外穿无领细袖紧身短衣，下穿筒裙，短衣及腰，长裙及地。长裙打折，多用银带系于腰际，该显则显，当敛则敛，使女性曲线分明，下肢修长，显出亭亭玉立的苗条身姿。城镇女子已极少缠巾，多挽髻于顶，插花、别簪、卡梳作饰,更显绰绰风姿。衣裙色泽以孔雀绿、淡绿、肉红粉红、淡黄、嫩黄为众。衣料多选用薄而柔软的乔其纱、的确良或有锦丝绸缝制。外出参加集会或赶摆时，足登时髦皮鞋、凉鞋，肘挂拎包、手撑花伞遮挡烈日，处处显出优美动人之风采。 衣裙款式在吸收传统服饰“精华”的基础上,朝着优美、轻柔、亮丽、淡雅的方向发展。进一步显示出孔雀之乡的孔雀羽毛般绚丽多彩的特点。
赏菊花，爬山，祭拜祖先。
重阳节简介：重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，为每年的农历九月初九日，中国传统节日。庆祝重阳节一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
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