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称呼” ：哈萨克族对老人尊称“阿塔”（爷爷）、“阿怕”（大娘）；比自己年龄稍大的称“阿俄”（哥哥）、“阿拜克”（姐姐）；比自己年龄稍小的称“义尼”（弟弟）、“哈尔恩达斯”（妹妹）；对自己的父亲尊称“阿开”；青年同性之间互称“朵斯”（朋友）；对干部职工一般称“交勒达斯”（同志）。
过肉孜节、库尔邦节、那吾鲁孜节等，左邻右舍，你邀我请，串门串户，互相拜节，互相祝福，俗称“转房子”。
互相济助：甘肃哈萨克族有互相济助的良好习惯。如果哪家牧民若遇到意外的自然灾害，或生活上遇到困难，大家便会按照自己的经济能力，慷慨给予帮助和支援，送衣服，送粮食，送牛羊，还有的送毡房和其它用品。还有互助生产的习惯，如果哪家牧民缺乏劳力，生产上遇到困难，左邻右舍都会前去帮助支援，且不要报酬。甘肃哈萨克族大部分都会狩猎，如果哪家牧民有一支猎枪，便会主动担负起周围贫困牧民的生活，经常将所狩猎物，分送给贫困牧户，以解决生活问题，这种互相支援扶弱帮贫，互相济助的风尚，充分体现了哈萨克族人民团结友爱的美德。
哈萨克族非常重视两件大事，一是喜事，二是丧事。他们有句俗话“托尔哈勒——托依，托普热阿合德——窝里木”。托依，就是喜事、婚事，窝里木，就是丧事。哈萨克族把这两件事，看做人生的事。因此，每逢喜事和丧事，大家都要主动前去参加，帮忙料理，承担力所能及的事情，否则，被视作不懂人情，受到大家的谴责。
尊老爱幼：哈萨克族非常尊敬老人，晚辈路遇长者都要以手贴胸，欠身问好，道一声“色列木！”；路过毡房人家，必须下马进屋喝茶。路途相遇，必须下马，捂胸致礼，握手问候，如“身体健康”、“工作辛苦”、“家里平安”、“孩子健康”等，还有“畜群怎样”、“羊羔怎样”、“草场怎样”、“祝你牧畜兴旺”、“奶食丰盛”，一般都是大吉大利的颂词和祝愿；要是客人来毡房，主人家的年轻人，必须前去扶客下马，迎客人进房子，并喂养料理客人的乘马，客人离别时，帮客备马鞍，扶客人上马送行
在日常生活中，吃饭、喝茶、开会、娱乐等场合，年轻人都要请老人坐在上席。进入毡房，要把老人让坐到上首中间的位置；不论吃饭喝茶，第一碗都要先敬给老人；在吃手抓时，要请老人掌刀削肉；晚秋在宰杀冬春肉食羊时，要把羊头留下来，在庆典节日或者贵客临门时，煮熟敬献给老人。老人也非常关爱晚辈，给晚辈配备好马好鞍，穿戴新衣新帽；在掌刀削肉时，将好肉留给小孩，还分送糖果食品等。
宾客接待： 哈萨克族热情好客。他们说：“祖先的一部分遗产是留给客人的”，所以，凡望门投宿的旅客，不论那个民族，认识或者不认识，均热情迎候，竭诚相待，黄昏定要劝客留宿，而且还精心喂养客人的乘马，第二天热情送行。
牧人认为：如果在太阳落山时放走客人，是一件奇耻大辱。
按照习惯，客人来到毡房前，主人便热情地迎上去，扶客下马，并铺上专门接待客人的“斯尔马克”（花毡）让客人上坐。接着熬奶茶，摆餐布，拿出食品招待客人。
对远道而来的客人，特别是对尊贵的客人，要宰黄头羊招待。同时还要拿出名贵饮料?――“合木孜”（马奶酒），生活较富裕的牧人，还会宰一匹两岁左右的青马驹子招待客人。
巴塔仪式：为客人宰羊之前，先要作“巴塔”，即由主人家的小孩或者青年小伙子，把要宰的羊拖进房门，面对客人右腿跪地，胳膊搂着羊脖子，将双手掌心向里举起，尊敬地对客人说：“奥明”（祝福）。这时，客人也将双手举到眼前，掌心向里，由在房中的长者作祝福词。祝福词跟汉族人的祝酒词相似。
“巴塔”仪式完毕后，小主人将羊拉出去宰。这时，主人便会弹起冬不拉，邀请客人唱歌，或者讲故事，猜迷语，吟唱史诗，也可以跳舞，举行娱乐活动。
肉熟之后，主人端来洗脸盆请客人一一洗手。然后用盘子端来羊肉，里面有羊头、臀骨肉、肋条肉等，这就是“手抓肉”。客人先将羊头拿起，削一块腮帮肉敬给座中最老的人，再割右边的耳朵给座中年龄最小的人或者小孩，再将羊头送还主人，以此向主人表示感谢。手抓时，由一人掌刀削肉。席间，主人还将肥肉撮在手中喂到客人嘴里，哈萨克族称之为“阿萨图”，表示对客人的热情。
现金、花圈并出力帮助大伯办好丧事。
大娘是你大伯的老伴，是你最亲近的人，大娘去世作为亲侄女，虽然没有硬性规定你随多少礼，因为那不是简单的去送礼，大娘去世了，你应该尽心尽力，有钱出钱有力出力，帮助大伯家办好丧事，让大娘走的安心，也尽到你作为亲子女的应尽的孝心。
丧事是汉语成语，拼音sāngshì，指人死后殓葬、哀悼等事情。新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪。
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